“Pengalaman itu tidak bermakna
bila tidak menemukan rumahnya dalam bahasa. Sebaliknya,
tanpa pengalaman nyata, bahasa adalah ibarat kerang kosong tanpa kehidupan,” I.
Bambang Sugiharto.
bila tidak menemukan rumahnya dalam bahasa. Sebaliknya,
tanpa pengalaman nyata, bahasa adalah ibarat kerang kosong tanpa kehidupan,” I.
Bambang Sugiharto.
Setiap manusia pasti memiliki pandangan tersendiri
atas kehidupannya. Mereka mengejawantahkan pengalamannya masing-masing untuk
memaknai dunia. Sejauh ini, cara paling ampuh untuk memaknai kehidupan di dunia
adalah menggunakan bahasa. Dengan bahasa manusia bisa memperoleh dan saling
berbagi pengetahuan antar satu sama lain. Sehingga kehidupan menjadi semakin
menarik dan penuh tantangan dalam upaya mencari makna hidup.
atas kehidupannya. Mereka mengejawantahkan pengalamannya masing-masing untuk
memaknai dunia. Sejauh ini, cara paling ampuh untuk memaknai kehidupan di dunia
adalah menggunakan bahasa. Dengan bahasa manusia bisa memperoleh dan saling
berbagi pengetahuan antar satu sama lain. Sehingga kehidupan menjadi semakin
menarik dan penuh tantangan dalam upaya mencari makna hidup.
Dunia penyair berhubungan erat dengan
penggunaan bahasa. Bukan hanya sebatas bahasa lisan laiknya para politisi atau
penggosip, tapi bahasa tertulis yang biasa dibuat oleh pujangga atau cerdik
pandai. Semua berlandaskan pada satu kepercayaan, setiap yang tertulis takkan
lekang oleh zaman.
penggunaan bahasa. Bukan hanya sebatas bahasa lisan laiknya para politisi atau
penggosip, tapi bahasa tertulis yang biasa dibuat oleh pujangga atau cerdik
pandai. Semua berlandaskan pada satu kepercayaan, setiap yang tertulis takkan
lekang oleh zaman.
Kehidupan penyair terbiasa menuntut dirinya
untuk menghayati pengalaman dan pandangan atas dunianya dalam sebuah tulisan.
Seringkali dalam tulisan mereka terdapat unsur-unsur kebahasaan yang baru.
Tersimpan maksud-maksud tertentu di balik rentetan kata-katanya.
untuk menghayati pengalaman dan pandangan atas dunianya dalam sebuah tulisan.
Seringkali dalam tulisan mereka terdapat unsur-unsur kebahasaan yang baru.
Tersimpan maksud-maksud tertentu di balik rentetan kata-katanya.
Penyair senantiasa menggali setiap jengkal
kemungkinan-kemungkinan dalam bahasa sehingga tercipta kata-kata puitis. Puitis
dalam hal ini bukan semata bahasa keseharian. Selalu ada kreasi dalam memilih
diksi, renyah dalam menyusun bait-bait, dan menawarkan makna-makna
metaforis yang penuh penghayatan.
kemungkinan-kemungkinan dalam bahasa sehingga tercipta kata-kata puitis. Puitis
dalam hal ini bukan semata bahasa keseharian. Selalu ada kreasi dalam memilih
diksi, renyah dalam menyusun bait-bait, dan menawarkan makna-makna
metaforis yang penuh penghayatan.
Namun, adakalanya penyair mengalami masa-masa
sulit. Merasa sekarat apabila kata-kata enggan menghampirinya. Larik-larik tak
segera terangkai sesuai yang diinginkan. Menjadi makin parah ketika makna kian
tak lejas meskipun untuk dipahami sendiri.
sulit. Merasa sekarat apabila kata-kata enggan menghampirinya. Larik-larik tak
segera terangkai sesuai yang diinginkan. Menjadi makin parah ketika makna kian
tak lejas meskipun untuk dipahami sendiri.
Ya, begitulah dunia penyair dan keintimannya
bersetubuh dengan bahasa.
bersetubuh dengan bahasa.
###
“Bahasa lebih dari sekedar teks, struktur, dan
makna. Bahasa adalah pengalaman yang dihayati.Jadi, tidak bisa kita melihat
bahasa hanya sebagai medium atau representasi kenyataan, karena bahasa
adalah pikiran dan tak ada cara lain untuk berpikir tentang kenyataan itu
selain melalui bahasa.” I. Bambang Sugiharto
makna. Bahasa adalah pengalaman yang dihayati.Jadi, tidak bisa kita melihat
bahasa hanya sebagai medium atau representasi kenyataan, karena bahasa
adalah pikiran dan tak ada cara lain untuk berpikir tentang kenyataan itu
selain melalui bahasa.” I. Bambang Sugiharto
Puisi adalah bagian dari bahasa, lebih dari
sekedar teks, struktur, dan makna. Setiap penyair tentunya adalah penutur
bahasa. Kelebihannya mereka lebih bisa menghayati dan mengejawantahkan
pengalamannya dalam bahasa berbentuk puisi.
sekedar teks, struktur, dan makna. Setiap penyair tentunya adalah penutur
bahasa. Kelebihannya mereka lebih bisa menghayati dan mengejawantahkan
pengalamannya dalam bahasa berbentuk puisi.
Lantas, apakah bisa setiap orang membuat
puisi? Tentu saja, senyampang mereka masih menggunakan bahasa. Dan satu hal
lagi, seperti pada puisi karya Saut Sitompul, “tak usah dipusingkan bagaimana
cara menulis puisi, cukup dengan pena di tangan, berjongkok di taman, ada daun
jatuh tulis, ada rumput menghijau tulis…tulis, tulis, tulis!
puisi? Tentu saja, senyampang mereka masih menggunakan bahasa. Dan satu hal
lagi, seperti pada puisi karya Saut Sitompul, “tak usah dipusingkan bagaimana
cara menulis puisi, cukup dengan pena di tangan, berjongkok di taman, ada daun
jatuh tulis, ada rumput menghijau tulis…tulis, tulis, tulis!
Namun, mengapa tak banyak orang yang bisa
memahami puisi? Mereka menganggap puisi terlalu sulit untuk dipahami secara
gamblang. Sampai-sampai ada pernyataan “yang bisa memahami puisi, hanyalah si
pembuatnya.” Pernyataan tersebut ada benar dan tidaknya.
memahami puisi? Mereka menganggap puisi terlalu sulit untuk dipahami secara
gamblang. Sampai-sampai ada pernyataan “yang bisa memahami puisi, hanyalah si
pembuatnya.” Pernyataan tersebut ada benar dan tidaknya.
Apabila kita kembali pada kutipan di atas,
“bahasa adalah pengalaman yang dihayati sebagai sebentuk pikiran yang dimiliki
setiap manusia.” Jadi, pada dasarnya memahami bahasa sama halnya mencoba
memahami isi pikiran orang lain. Tentu nampaknya sulit, bukan!?
“bahasa adalah pengalaman yang dihayati sebagai sebentuk pikiran yang dimiliki
setiap manusia.” Jadi, pada dasarnya memahami bahasa sama halnya mencoba
memahami isi pikiran orang lain. Tentu nampaknya sulit, bukan!?
Namun, tidak mustahil untuk kita belajar
memahami isi pikiran orang lain. Karena salah satu unsur terbentuknya bahasa
diperlukan sebuah konvensi atau kesepakatan. Asal bahasa yang dipakai sesuai
dengan bahasa kita, tentu akan lebih mudah untuk memahaminya. Meskipun kadang
hanya sebatas perkiraan atau interpretasi saja. Itu sudah cukup.
memahami isi pikiran orang lain. Karena salah satu unsur terbentuknya bahasa
diperlukan sebuah konvensi atau kesepakatan. Asal bahasa yang dipakai sesuai
dengan bahasa kita, tentu akan lebih mudah untuk memahaminya. Meskipun kadang
hanya sebatas perkiraan atau interpretasi saja. Itu sudah cukup.
Bagaimana kalau perkiraan kita berbeda dengan
apa yang dimaksud oleh penyair? Ada dua hal untuk menjawabnya, pertama, maksud
penyair tidak harus dipahami secara gamblang karena pengalaman dan pandangan
antar manusia satu dan yang lain berbeda; kedua, setiap perbedaan pengalaman
akan menemukan satu titik kesepakatannya dalam bahasa (unsur konvensi). Setiap
kesepakatan diperlukan kesetaraan pengetahuan. Oleh karena itu, pengetahuan
sangatlah penting untuk memahami maksud dari puisi. Selebihnya, ingatlah bahwa
puisi hanyalah cara seorang penyair menuangkan pikiran atas pengalamannya dalam
memandang kehidupan dunia.
apa yang dimaksud oleh penyair? Ada dua hal untuk menjawabnya, pertama, maksud
penyair tidak harus dipahami secara gamblang karena pengalaman dan pandangan
antar manusia satu dan yang lain berbeda; kedua, setiap perbedaan pengalaman
akan menemukan satu titik kesepakatannya dalam bahasa (unsur konvensi). Setiap
kesepakatan diperlukan kesetaraan pengetahuan. Oleh karena itu, pengetahuan
sangatlah penting untuk memahami maksud dari puisi. Selebihnya, ingatlah bahwa
puisi hanyalah cara seorang penyair menuangkan pikiran atas pengalamannya dalam
memandang kehidupan dunia.
Mengenai puisi, seorang pembaca hanya perlu
menikmatinya, kalau mau lebih, coba kaji bentuk, struktur, dan kelindan makna
di dalamnya, sekaligus apa maksud dari si penyair. Tentu dengan syarat
janganlah berpikir bahwa penulis atau pembaca adalah yang paling benar dalam
memahami puisi. Karena kebenaran puisi hanya terletak pada puisi itu sendiri. []
menikmatinya, kalau mau lebih, coba kaji bentuk, struktur, dan kelindan makna
di dalamnya, sekaligus apa maksud dari si penyair. Tentu dengan syarat
janganlah berpikir bahwa penulis atau pembaca adalah yang paling benar dalam
memahami puisi. Karena kebenaran puisi hanya terletak pada puisi itu sendiri. []
Biodata
Penulis
Penulis
Marlutfi Yoandinas, pengelola Rumah Baca
Damar Aksara, Situbondo.
Damar Aksara, Situbondo.
Tinggalkan Balasan